Méridien actif : Foie
Elément : Bois
Circulation : PiedsPoitrine
Foie01h à 03h
De Pieds vers Poitrine
Il implique la gestion du débit sanguin et la libre circulation de l’Énergie. Responsable de l’Âme psychique, il est donc en relation avec la force de caractère et avec la capacité de vision et d’affirmation des désirs et des projets.
Le méridien du foie débute derrière l’ongle du gros orteil (F1), remonte entre les 1er et 2e orteils à un demi pouce du bord de la palme (F2). On remonte un pouce et demi au dessus à la réunion des 1er et 2e métatarsiens, dans l’espace interosseux (F3), puis en avant de la malléole interne, dans le creux du jambier antérieur (F4).
Puis, 5 pouces au dessus du sommet de la malléole interne, sur le bord postérieur du tibia (F5).
2 pouces au dessus, sur le bord du tibia (F6), là ou on constate une légère dépression au toucher. Toujours en remontant, sur la face postérieure et inférieure de la tubérosité du tibia, à savoir 3 cm au dessous du pli interne du genou ou 1 pouce en arrière du point 9 de la rate/pancréas on arrive au (F7).
Ensuite, à l’extrémité du pli du genou, dans le creux en avant des tendons des muscles demi-tendineux et demi-membraneux se trouve le (F8).
On localise le (F9) à environ 4 cm au dessus du condyle interne du fémur (légère dépression sur la face interne de la cuisse).
Puis toujours en remontant au niveau de l’artère fémorale, le (F10), à 1 cm au dessous du pli de l’aine. 1 cm plus haut le (F11).
En remontant toujours un peu vers l’intérieur, à 1 cm au dessous de la symphyse pubienne, le (F12).
Puis, juste au dessous de l’extrémité de la 11e côte le (F13).
Le méridien se termine en (F14) situé sous le mamelon entre la 6e et 7e côte.
Il permet le stockage des éléments nutritifs et régule aussi l’énergie nécessaire à l’activité générale. Il détermine aussi la capacité de résistance à la maladie en débloquant l’énergie nécessaire aux mécanismes de défense en cas d’agression de la maladie.
Il joue un rôle important dans l’alimentation, la décomposition et la désintoxication du sang. C’est ici que s’inscrit son rôle par rapport aux sentiments, aux affects. En effet le sang qui dépend du Cœur, transporte les émotions. Si ce sang est « vicié », la qualité des émotions est mauvaise et les sentiments qu’elle nourrit seront à leur tour de mauvaise qualité.
Par sa relation étroite avec le sang, il joue un rôle important dans le processus immunitaire. Il draine les toxines, règle la coagulation et régularise le métabolisme. Il détermine la qualité générale de l’énergie. Il gère notre rapport à l’affect comme le méridien de la Vésicule Biliaire mais cette fois-ci au niveau Yin, c’est-à-dire de « l’intérieur », en transformant, par épuration, filtrage, les émotions en sentiments.
Le méridien du Foie maintient l’ordre à l’intérieur du corps et de l’âme d’un regard clair et nous permet de faire des projets et de voir nettement où nous voulons aller.
Il est associé aux yeux, aux muscles, aux tendons, aux ligaments et aux organes génitaux. Pouvant se traduire par des problèmes de vue, la jaunisse, de tendinites, des crampes musculaires.
Associé à la Colère. Peut apparaître un tempérament impatient, prompt à la colère, à la rigidité mentale et physique. En raison de ses caractéristiques, on dit aussi que le Foie exerce une influence sur la capacité que nous avons à organiser notre vie
Il régularise le volume du Sang en fonction de l’activité physique.
Le Foie régularise le volume du Sang en fonction de l’activité physique. Lorsque le corps est au repos, le Sang retourne au Foie, lorsque le corps est en activité, le Sang va aux muscles. Il s’agit d’un processus d’autorégulation, coordonné avec l’activité physique.
Wang Ping, de la dynastie des Tang, écrivait :
« Le Foie stocke le Sang… Lorsqu’une personne bouge, le Sang va dans les vaisseaux…Lorsqu’une personne est au repos, il va au Foie ».
Lorsque l’individu est au repos et que le Sang retourne au Foie, il contribue à reconstituer l’énergie du corps. Lorsqu’il va aux muscles, au cours d’exercices divers, il les nourrit et les humidifie pendant tout le temps où ils sont en action. Le fait que le Foie exerce une fonction de régularisation sur le volume du Sang a une influence importante sur le niveau énergétique de l’individu. Lorsque le Sang se dirige au bon moment aux endroits adéquats du corps, il nourrit les tissus appropriés et nous donne donc de l’énergie.
Il contribue à la résistance du corps aux facteurs pathogènes externes. Si les fonctions du Foie sont normales, le Sang nourrit bien la peau et les muscles qui sont alors capables de bien résister aux attaques des facteurs pathogènes externes. Si cette fonction est perturbée, le Sang irrigue mal et nourrit mal la peau et les muscles au moment nécessaire, pendant l’activité physique, et le corps est alors plus facilement envahi par les facteurs pathogènes externes.
Le Foie est souvent comparé à un général de l’armée, car c’est à lui que l’on doit l’organisation générale de toutes les fonctions du corps dans la mesure où il assure à l’Énergie une circulation libre et correctement orientée.
D’autres facteurs, plus importants, interviennent pour déterminer la résistance aux facteurs pathogènes, et notamment la force du Ki (Énergie) Protecteur et celle du Ki du Poumon. Toutefois, il est important de ne pas négliger l’importance du Foie dans ce domaine.
La fonction de stockage du Sang par le Foie est extrêmement importante dans la physiologie et la pathologie de la femme. Nombre de problèmes gynécologiques sont dus à un dysfonctionnement du Ki ou du Sang du Foie.
Si le Ki du Foie est bloqué, cela peut entraîner une stagnation du Sang du Foie avec tension prémenstruelle, règles douloureuses, et caillots noirs dans le sang menstruel.
Le stockage du Sang par le Foie a également des répercussions sur le Ren Mai (Vaisseau Concepteur) et le Du Mai (Vaisseau Gouverneur) , car ces deux Vaisseaux Extraordinaires sont très intimement liés à l’utérus. Tout dysfonctionnement du Foie induit un déséquilibre de ces deux Vaisseaux et affecte les menstruations.
Le Sang du Foie humidifie aussi les yeux et les tendons.
Si le Sang du Foie est insuffisant, la vision est trouble, les muscles souffrent de crampes et les tendons se contractent.
Enfin, il existe une relation d’influence réciproque entre le Sang et le Foie : si le Sang n’est pas normal, s’il est insuffisant ou atteint par la Chaleur, il peut affecter les fonctions du Foie. Inversement, si les fonctions du Foie ne sont pas normales, cela peut affecter la qualité du Sang et entraîner certaines maladies de la peau, comme l’eczéma ou le psoriasis. Cette idée a été avancée par le Dr. J. Shen qui prétend que, tout comme entreposer de la nourriture dans un endroit inapproprié peut la gâter (par exemple dans un récipient sale, ce qui va favoriser la prolifération des bactéries), de même, un dérèglement des fonctions du Foie, qui représente l’endroit où est stocké le Sang, peut « gâter le Sang et engendrer des maladies de la peau ».
De toutes les fonctions du Foie, c’est celle qui est la plus importante et elle est pratiquement toujours au centre des déséquilibres du Foie.
Dans la théorie des Cinq Éléments, le mouvement du Ki du Foie peut être associé au caractère Bois et à son mouvement expansif dans toutes les directions.
Cette fonction a trois aspects principaux :
La fonction du Foie d’assurer une libre circulation au Ki a une influence très profonde sur l’état émotionnel. Si cette fonction est normale, le Ki circule normalement et la vie émotionnelle est harmonieuse. Si cette fonction est altérée, la circulation du Ki est obstruée, le Ki est bloqué et on voit apparaître un sentiment de frustration, de la dépression, de la colère refoulée, ainsi que des symptômes physiques comme des douleurs au niveau des hypocondres, une sensation de nœud dans la gorge, ou une distension abdominale. Chez les femmes, on peut trouver des symptômes de tension prémenstruelle avec dépression, irritabilité et distension des seins. Cette relation est réciproque : un Ki du Foie bloqué entraîne des tensions émotionnelles et des frustrations, et inversement une vie émotionnelle caractérisée par la frustration ou la colère refoulée, perturbe la fonction du Foie et altère la libre circulation du Ki.
Lorsque le Foie est en bonne santé, il assure la libre circulation du Ki et aide ainsi l’Estomac et la Rate à assurer leur fonction digestive. Si le Ki du Foie circule librement, l’Estomac peut faire mûrir et pourrir la nourriture, et la Rate peut extraire le ki des Aliments. Si le Foie est perturbé, le Ki du Foie stagne, il peut envahir l’Estomac et empêcher la descente du Ki de l’Estomac avec, pour conséquence, des éructations, des régurgitations acides, des nausées et des vomissements. S’il envahit la Rate, il perturbe la fonction de transformation et de transport de la nourriture, empêche la montée du Ki de la Rate et provoque des diarrhées. C’est ce que l’on nomme « le Bois agresse la Terre » dans la théorie des Cinq Eléments. C’est un des aspects pathologiques de ce qu’est la perturbation d’une fonction physiologique normale du Ki du Foie, et qui consiste à assister l’Estomac et la Rate. Une circulation sans obstacle du Ki du Foie est de première importance pour assurer une circulation du Ki harmonieuse dans tout le Réchauffeur Moyen. Comme le Ki de l’Estomac doit descendre et celui de la Rate monter, le Réchauffeur Moyen se situe à un carrefour du Ki qui circule dans des directions diverses. Le rôle du Foie est alors de s’assurer que le Ki de l’Estomac et celui de la Rate circulent dans le bon sens et sans entrave.
Si le Foie n’assure pas la libre circulation du Ki, ceci a des répercussions sur l’écoulement de la bile. Si le Ki du Foie stagne, l’écoulement de la bile peut se trouver bloqué avec, pour conséquence, un goût amer dans la bouche, des éructations ou une jaunisse.
L’état des tendons a une influence sur notre capacité de mouvement et d’activité physique. C’est la contraction ou le relâchement des tendons qui assure le mouvement des articulations. La faculté de contraction ou de relâchement des tendons dépend de la façon dont ils sont nourris et humidifiés par le Sang du Foie.
Si le Sang du Foie est abondant, les Tendons sont bien nourris et bien humidifiés, les articulations bougent correctement et librement, les muscles fonctionnent bien. Si le Sang du Foie est insuffisant, les Tendons ne sont pas suffisamment nourris et humidifiés, et il en résulte des contractions, des spasmes, des problèmes d’extension et de flexion, des engourdissements des membres, des crampes musculaires, des tremblements, de la tétanie ou de la faiblesse des membres. C’est pourquoi : « Lorsque le Ki du Foie décline, les Tendons ne peuvent plus bouger ». L’influence du Foie sur les Tendons a également une autre signification qui correspond à certains états neurologiques dans la perspective de la médecine occidentale. Par exemple, un enfant qui a contracté une maladie infectieuse comme la méningite, avec température élevée et convulsions, souffre, en termes de médecine chinoise, d’une attaque Chaleur qui a provoqué un Vent du Foie. Le Vent Interne du Foie entraîne des contractions et des tremblements musculaires qui engendrent des convulsions.
Si le Sang du Foie est abondant, les ongles sont sains et bien humidifiés. Si le Sang du Foie est insuffisant, les ongles ne sont pas suffisamment nourris, ils deviennent sombres, cassants, secs et rainurés. On lit : « Le Foie contrôle les Tendons et son état de santé se reflète dans les ongles ».
L’œil est l’organe des sens qui est associé au Foie. C’est parce que les yeux sont nourris et humidifiés par le Sang du Foie qu’ils peuvent voir. le Sang du Foie est abondant, les yeux sont humidifiés correctement et la vision est bonne. Si le Sang du Foie est insuffisant cela peut entraîner une vision trouble, de la myopie, des mouches volantes, du daltonisme, ou une impression de sable dans les yeux qui sont secs, vision brouillée, yeux rouges, douloureux, irrités, tremblements du globe oculaire.
Outre le Foie, d’autres viscères Yin et Yang ont une influence sur les yeux, et plus particulièrement le Cœur, le Rein, le Poumon, la Vésicule Biliaire, la Vessie et l’Intestin Grêle. « L’Essence des cinq viscères Yin et des six viscères Yang monte irriguer les yeux ». En particulier, l’Essence du Rein nourrit les yeux, de sorte que bon nombre de pathologies chroniques des yeux sont dues à l’épuisement de l’Essence du Rein. Le Cœur est également en relation étroite avec les yeux. » L’œil reflète l’état du Cœur, qui abrite l’Esprit ». « Le Cœur concentre l’Essence des 5 viscères Yin, ce qui se voit dans l’œil ». Ainsi, l’œil reflète également l’état de l’Esprit et du Cœur.
En conclusion, le Rein et le Cœur sont les deux viscères Yin qui, en plus du Foie, sont le plus étroitement liés aux yeux. Traditionnellement, le Ki du Foie est associé à la capacité des yeux de distinguer les Cinq Couleurs, et le Sang du Foie est associé à une bonne vision.
Tout comme en cas de maladie, le Ki du Foie peut facilement stagner, devenir excessif, et le Yang du Foie monter et engendrer de l’irritabilité et de la colère, cette même énergie produite par le Foie peut, en cas de bonne santé, engendrer une grande force créatrice et un esprit de décision affirmé. C’est pour cela que l’on dit, en médecine chinoise, qu’un Foie en bonne santé donne à l’individu fermeté et résolution, ainsi qu’un allant et un dynamisme sans pareil.
Lorsque l’individu est en bonne santé, le Ki du Foie monte et se propage dans toutes les directions pour assurer au Ki une circulation sans obstacle dans la totalité du corps. Le terme de « croissance » est à comprendre ici dans un sens symbolique, car le Foie est associé au Bois, qui est lui-même comparé à la montée de la sève qui permet la croissance de l’arbre. Dans les cas pathologiques, le mouvement de montée du Ki du Foie peut devenir incontrôlable et entraîner une séparation du Yin et du Yang, ainsi qu’une montée excessive du Yang du Foie et du Feu du Foie. Cet état se traduit par de l’irritabilité, des accès de colère, un visage rouge, des étourdissements, des acouphènes et des céphalées.
On dit que c’est le Foie qui nous donne la capacité d’organiser notre vie de façon sage et harmonieuse. Dans les cas pathologiques, les déséquilibres du Foie peuvent se traduire par une incapacité à organiser notre vie et à lui trouver un sens.
Les climats venteux affectent souvent le Foie. On voit ainsi que la relation entre le Foie et le « Vent » concerne non seulement le Vent Interne mais aussi le Vent Externe. Il n’est pas rare de voir des patients qui souffrent de déséquilibre du Foie se plaindre de céphalées et de raideurs de la nuque qui apparaissent après une période de temps venteux.
Les convulsions sont la manifestation d’un Vent Interne qui provient toujours du Foie.
Bien que situé du côté droit, le Foie est associé au côté gauche du corps pour plusieurs raisons. On dit que les céphalées localisées du côté gauche de la tête proviennent du Foie, et plus précisément d’un Vide de Sang du Foie, alors que les céphalées localisées du côté droit proviennent de la Vésicule Biliaire. Bien entendu, ceci n’est pas toujours vérifié en pratique. Le côté gauche de la langue reflète plus particulièrement l’état du Foie, alors que le côté droit reflète celui de la Vésicule Biliaire. Pour ce qui est du diagnostic par les pouls, on sent, bien entendu, l’énergie du Foie du côté gauche.
Poumon03h à 05h
De Poitrine vers Mains
Il est l’Organe le plus élevé, anatomiquement. En médecine traditionnelle chinoise on parle du Poumon, Organe unique incluant toutes les voies respiratoires supérieures. Il assure, tel un bouclier, la protection de l’organisme. A ce titre, il est sensible, ouvert à tous les agents pathogènes externes, et donc concerné par toutes les maladies infectieuses courantes (syndrome grippal, rhinopharyngite,…).
Démarre sur le côté externe de la poitrine, dans le premier espace intercostal. 1 cun (doigt), dans la fossette sous claviculaire longe la face intérieure du bras, côté radial (extérieur) du biceps brachial, sur le pli du coude, côté radial du tendon du biceps (point 5) puis la face interne de l’avant bras le long du bord côté pouce. Il passe par l’intérieur de la main et aboutit à l’angle unguéal interne du pouce (bras en l’air).
Le Poumon gouverne le Ki (Energie) et la respiration et il est responsable de l’air inhalé. C’est pour cette raison, mais également parce qu’il contrôle la peau, qu’il sert d’intermédiaire entre l’organisme et l’environnement extérieur. Il contrôle également les vaisseaux sanguins dans la mesure où c’est le Ki du Poumon qui aide le Cœur à contrôler la circulation du Sang.
Un Qi du Poumon faible peut donc entraîner de la fatigue, une voix faible et des difficultés pour respirer. Parce qu’il extrait le Qi de l’air, le Poumon est le viscère Yin le plus externe ; il représente le lien entre le corps et le monde extérieur. C’est pour cette raison qu’il est facilement atteint par les facteurs pathogènes externes et appelé quelquefois organe « tendre », c’est-à-dire fragile et vulnérable en cas d’attaque par les facteurs climatiques.
Il contrôle les fonctions de Diffusion et de Descente
Il est extrêmement important et absolument indispensable de bien comprendre ces deux fonctions si l’on veut comprendre les pathologies du poumon.
LA FONCTION DE DIFFUSION
Le Poumon a une fonction de diffusion, de dispersion du Ki Protecteur et des Liquides Organiques dans la totalité du corps, entre la peau et les muscles. C’est un des aspects de la relation physiologique que le Poumon entretient avec la peau. C’est cette fonction qui fait que le Ki Protecteur est distribué de façon égale dans tout l’organisme, sous la peau, et qu’il peut alors réchauffer la peau et les muscles et protéger le corps des attaques des facteurs pathogènes externes. Si le Ki du Poumon est faible et si sa fonction de diffusion est altérée, le Ki Protecteur n’atteint pas la peau, et le corps est alors facilement envahi par les facteurs pathogènes externes. On peut avoir une bonne idée de ce qu’est réellement la fonction de diffusion en observant ce qui se passe lorsque celle-ci est altérée. Quand une personne prend froid, la plupart des symptômes traduisent l’altération de la fonction de diffusion du Poumon. Le Vent Froid externe obstrue la peau, empêche le Ki protecteur de se propager, et donc perturbe la fonction de diffusion du Poumon. Le Ki ne peut plus être diffusé et tout se « bloque ». C’est très précisément ce que ressent une personne qui a un bon rhume accompagné de céphalées, de nez bouché, d’éternuements, etc.
Outre le Qi, le Poumon diffuse également les Liquides Organiques à la peau, sous forme d’une brume légère. C’est une des raisons pour lesquelles le Réchauffeur Supérieur est souvent comparé à une fine « Brume ». La fine brume des Liquides Organiques humidifie la peau et règle l’ouverture et la fermeture des pores, ainsi que la transpiration. Lorsque cette fonction est satisfaisante, les pores s’ouvrent et se ferment normalement, et le volume de transpiration représente la transpiration physiologique. Lorsque cette fonction est perturbée et que la personne présente une pathologie de type Plénitude, les pores sont bloqués et la transpiration absente (c’est ce que l’on trouve dans l’invasion de Vent Froid avec prédominance du Froid). Si la pathologie est de type Vide, les pores sont trop relâchés et restent ouverts, de sorte qu’on a une transpiration spontanée (par exemple dans l’invasion de Vent Froid avec prédominance du Vent, ou dans les pathologies internes de type Vide de Yang). Si la fonction de diffusion du Poumon est perturbée, les Liquides Organiques peuvent s’accumuler sous la peau et entraîner des œdèmes (en général, œdèmes du visage).
LA FONCTION DE DESCENTE
Comme le Poumon est l’organe situé le plus haut dans le corps, son Ki descend. C’est ce que l’on entend lorsqu’on parle de sa fonction de descente. Comme nous l’avons vu, le Qi du Poumon doit communiquer avec le Rein qui doit, pour sa part, « retenir le Ki ». La fonction de descente ne concerne pas uniquement le Ki, mais également les Liquides Organiques, car c’est le Poumon qui les dirige vers le Rein et la Vessie. Si ce mouvement de descente est perturbé, le Ki du Poumon ne peut pas descendre et le Ki s’accumule dans la poitrine, ce qui engendre la toux, des difficultés à respirer et une sensation d’oppression dans la poitrine. Dans certains cas, les fonctions du Gros Intestin peuvent, elles aussi, être perturbées. Si le Gros Intestin ne reçoit pas le Ki du Poumon, il n’a pas suffisamment de force pour assurer la défécation (ce qui arrive plus fréquemment chez les personnes âgées). La perturbation de la fonction de descente du Poumon peut également être à l’origine d’une rétention d’urine (là encore, plus particulièrement chez les personnes âgées).
En résumé : Il assure « l’entrée-sortie » et la libre circulation du Ki, il règle la respiration et les échanges de Ki entre le corps et l’environnement extérieur. Il veille à ce que tous les viscères soient correctement nourris par le Ki, le Sang et les Liquides Organiques. Il évite l’accumulation et la stagnation des liquides.
Il gouverne la Voie des Eaux
Après avoir reçu les liquides raffinés par la Rate, le Poumon les réduit en une fine brume et les « vaporise » dans tout le corps, sous la peau. Ceci fait partie de la fonction de diffusion du Poumon. Lorsque l’individu est en bonne santé, les liquides sont répartis de façon égale dans tout le corps, l’ouverture et la fermeture des pores sont normales. Si la fonction de diffusion est altérée, les liquides s’accumulent et les œdèmes apparaissent.
Le Poumon envoie également les liquides au Rein et à la Vessie. Le Rein les reçoit et les vaporise en partie, avant de les renvoyer au Poumon pour l’humidifier. Le fait que le Poumon envoie les liquides vers le bas exerce une influence sur les fonctions de la Vessie. Si la fonction de descente du Poumon est normale, la miction est normale également, si elle est perturbée, une rétention d’urine peut apparaître, en particulier chez les personnes âgées.
Grâce à cette fonction de descente et de diffusion, le Poumon est donc responsable de l’excrétion des Liquides Organiques sous la forme d’urine et de sueur.
Il gouverne la Surface du Corps ou contrôle la peau et le système pileux
Cette fonction est très étroitement liée aux deux fonctions précédentes. Le Poumon reçoit les liquides de la Rate et les diffuse à la peau, dans tout le corps. C’est ce qui nourrit et humidifie la peau et le système pileux. Si la fonction de diffusion du Poumon est normale, la peau est magnifique, les poils sont brillants, les pores de la peau s’ouvrent et se ferment normalement. Si cette fonction est altérée, la peau et le système pileux sont insuffisamment nourris et humidifiés, la peau est rugueuse et sèche, les poils sont cassants et rabougris.
Le Poumon exerce une influence sur le Ki Protecteur qui circule sous la peau. Si le Ki du Poumon est fort, le Ki Protecteur est fort également et l’individu présente une bonne résistance aux attaques des facteurs pathogènes externes. Si le Ki du Poumon est faible, le Ki Protecteur est également faible et, comme les pores sont ouverts, des sueurs spontanées peuvent apparaître. L’individu sera alors facilement attaqué par les facteurs pathogènes externes. Lorsque ce type de transpiration intervient, il entraîne la perte d’une certaine quantité de Ki protecteur. C’est pour cette raison que les pores, sont appelés «les portes du Ki». Inversement, si un facteur pathogène externe envahit effectivement la Surface du corps, autrement dit la peau et les muscles (ce qui peut arriver même si le Ki Protecteur est en relativement bon état), il va obstruer la peau et donc la circulation du Ki protecteur qui, à son tour, va perturber la fonction de diffusion du Poumon et entraîner des éternuements, de la toux, etc…
Il s’ouvre au nez
Le nez est l’ouverture du Poumon et c’est par lui que s’effectue la respiration. Si le Ki du Poumon est fort, le nez est bien dégagé, la respiration s’effectue facilement et l’odorat est normal. Si le Ki du poumon est faible, ou si le Poumon est envahi par un facteur pathogène externe, le nez est bouché et des éternuements et une perte de l’odorat peuvent apparaître. Si le Poumon est envahi par la Chaleur, on peut avoir des épistaxis, une perte de l’odorat et des battements des ailes du nez (comme dans la pneumonie).
Le Poumon abrite l’Ame Corporelle
L’Ame Corporelle peut se définir comme « cette partie de L’âme qui (contrairement à l’âme éthérée) est indissolublement attachée au corps et retourne à la terre avec lui après la mort ». L’âme corporelle est étroitement liée au corps, elle est l’expression de l’aspect somatique de l’âme.
L’âme corporelle est la partie la plus physique et la plus matérielle de l’âme de l’être humain. On pourrait dire qu’elle est la manifestation somatique de l’âme. Ceci revient à dire que c’est L’âme corporelle . Qui permet les sentiments, les sensations, l’ouïe et la vue. C’est elle qui nous permet de sentir le froid ou le chaud, les démangeaisons ou les douleurs. C’est également elle qui est responsable de l’instinct humain. Par exemple, c’est grâce à L’âme corporelle qu’un nouveau-né peut, spontanément, pleurer et prendre le sein. L’âme corporelle est étroitement liée à l’essence, elle est une manifestation de l’essence dans la sphère des sentiments et des sensations. L’essence est à la base d’un corps sain. L’âme corporelle garantit des sensations et des mouvements fins et justes. Comme elle est en relation avec le poumon, L’âme corporelle entretient également une relation étroite avec la respiration. Les grecs de l’antiquité appelaient l’âme anima, ce qui veut dire « vent ou souffle vital » et l’esprit pneuma, c’est à dire « souffle ». L’âme corporelle, qui réside au poumon, est la manifestation même du souffle de la vie.
Sur le plan émotionnel, L’âme corporelle est directement affectée par des émotions telles que la tristesse ou le chagrin, qui répriment ses sentiments et bloquent ses mouvements. Comme L’âme corporelle réside au poumon, ces émotions ont des effets puissants et immédiats sur la respiration, que l’on peut considérer comme le battement de L’âme corporelle. La tristesse et le chagrin gênent L’âme corporelle, dispersent le Ki du poumon, et retiennent la respiration. Le souffle court et superficiel de la personne qui est triste et déprimée en est l’illustration. De la même façon, la respiration superficielle et rapide qui semble ne provenir que de la partie supérieure de la poitrine, presque de la gorge, est l’expression d’un blocage au niveau de L’âme corporelle et du Ki du poumon.
C’est pourquoi il est souvent important de traiter le poumon en cas de problèmes émotionnels dus à la dépression, à la tristesse, au chagrin, à l’anxiété ou au deuil.
Le point 7 du méridien du Poumon a un effet libératoire puissant sur les émotions refoulées.
Perturbations du Poumon
L’alimentation
L’alimentation joue un rôle important dans les fonctions du Poumon. Une consommation excessive d’aliments froids et crus est contre-indiquée en cas d’asthme dû à une accumulation de Glaires-Humidité dans le Poumon. Outre les aliments froids et crus, une consommation excessive de lait, de fromage et de beurre (mais surtout de lait) a des effets semblables sur le Poumon et engendre des Glaires.
Les émotions
Les émotions qui sont liées au Poumon sont la tristesse et les soucis. Une tristesse prolongée disperse le Ki, alors que des soucis durables nouent le Ki. Ces deux émotions exercent leur action sur le Poumon quand elles durent un certain temps. La tristesse, en particulier, engendre un vide de Ki du Poumon et les soucis entraînent une stagnation de Ki dans la poitrine qui se répercute sur le Poumon.
Le mode de vie
Une position assise prolongée, penché sur un bureau, à lire ou écrire, peut affaiblir le Poumon (la poitrine étant comprimée, une respiration correcte est impossible).
Gros intestin05h à 07h
De Mains vers Tête
La principale fonction du Gros Intestin est de recevoir les aliments et les boissons transmis par l’Intestin Grêle. Après avoir réabsorbé une partie des liquides, il excrète les selles.
Main : Démarre à l’angle unguéal interne de l’index (2eme doigt), longe le doigt et le 2ème métacarpien, passe par la tabatière anatomique. Au milieu du 2eme métacarpien se trouve le point 4.
.Bras : Il continue sur la partie externe et intérieure de l’avant bras (bras en l’air) jusqu’à l’extrémité de la pliure du coude point 11. Il longe la face externe du bras (bord antéro-externe de l’humérus) jusqu’au bord antérieur et inférieur de l‘articulation acromio-calviculaire (dans la dépression de l’acromion lorsque le bras est en abduction), passe derrière le sommet de l’épaule au point 16 à l’intersection dorsale de la clavicule et l’omoplate.
Épaule : Il longe la partie sous claviculaire et atteint le bord extérieur (devant) du sterno-cléido-mastoïdien.
Tête : Il décrit un arc de cercle, passe sur la partie externe de la commissure de la lèvre supérieure pour arriver sous la narine, pour se terminer entre le sillon naso-labial et le milieu du bord externe de l’aile du nez sur le côté de la narine.
Ses relations avec le Poumon
Les relations qui existent entre le Poumon et le Gros Intestin sont de type intérieur/extérieur. Ces relations sont très importantes pour l’accomplissement des fonctions corporelles courantes. Ainsi c’est le Ki du Poumon qui descend et fournit au Gros Intestin le Ki nécessaire à l’effort requis par la défécation. Si le Ki du Poumon est insuffisant, il ne peut fournir suffisamment de Ki au Gros Intestin pour la fonction de défécation et il en résulte la constipation. Cette pathologie se rencontre très fréquemment chez les personnes âgées dont le Ki du Poumon est affaibli. Inversement, la capacité du Poumon à faire descendre le Ki dépend du rôle que joue le Gros Intestin dans sa fonction d’excrétion des déchets. Si cette fonction est altérée et que la personne souffre de constipation, la stagnation des aliments dans le Gros Intestin peut perturber la fonction de descente du Poumon et entraîner de l’essoufflement.
Estomac07h à 09h
De Tête vers Pieds
Il transforme et emmagasine les aliments, assure leur assimilation, joue un rôle contre les agressions psychoaffectives, digère les stress et évènements.
Tête : Démarre au milieu du bord inférieur de l’œil, arête inférieure de l’orbite et redescend verticalement en direction de la commissure des lèvres au point 4. Descend en arc de cercle jusqu’au bord inférieur de la mâchoire point 5 à l’endroit ou l’artère mentonnière est palpable, puis continue son arc de cercle et remonte verticalement en passant par le creux du bord inférieur de l’arcade zygomatique pour se terminer à 0,5 cun (doigt) en dedans de la ligne antérieure d’implantation des cheveux, à l’angle frontal point 8. Le méridien repart ensuite du bas de sa branche en arc de cercle, légèrement devant point 5.
Buste : Il descend le long du cou face externe, et rejoint la clavicule. Il longe le bord supérieur de la clavicule vers l’extérieur du buste et descend verticalement sur la ligne médiane du mamelon. Arrivé sous le sein, il part légèrement en biais vers l’intérieur et continue sa descente en ligne droite à 2 cuns de l’axe central jusqu’à l’aine.
Jambe/pied : Il rejoint la tête du fémur, droit sous l’épine iliaque antéropostérieure, descend le long de la cuisse, au milieu du devant de celle-ci, passe sur le côté externe de la rotule et longe la face antéro-externe de la jambe selon l’axe point 36 à un travers de doigt sous la crête tibiale (partie extérieure) et le dessus du pied point 41 situé au milieu du pli supérieur, continue entre le 2eme et 3eme métatarsien, pour se terminer à l’angle unguéal externe de 2ème orteil.
La fonction principale de l’Estomac est de transformer et de digérer les aliments, afin que la Rate puisse séparer les essences distillées. L’Estomac, avec la Rate, est à la source de tout le Ki produit par le corps après la naissance. Si l’Estomac est faible, il n’y a pas suffisamment de Ki produit dans le corps et l’individu se sent fatigué et affaibli, symptômes extrêmement fréquents dans les pathologies de l’Estomac. Enfin, il faut se souvenir que l’Estomac est également la source des liquides car c’est lui qui transforme et digère toutes les boissons ingérées.
Alimentation
L’alimentation est, de toute évidence, la cause principale des pathologies de l’Estomac. Ce facteur peut être abordé de plusieurs points de vue et englober la nature des aliments consommés, la régularité des heures des repas, et les conditions dans lesquelles se déroulent les repas.
La régularité des heures des repas
Ceci s’explique par le fait que le corps obéit à un rythme naturel de la circulation du Ki (Énergie) dans les différents viscères, à différents moments, et qu’il est inopportun de manger alors que l’Estomac est au repos. L’estomac, de toute évidence, ne peut pas alors digérer correctement la nourriture. Le fait de recommander de manger à des heures fixes peut sembler très démodé à certains, mais l’expérience a montré que manger à des heures irrégulières entraînait bel et bien des pathologies de l’Estomac.
Il est donc important, de manger à heures fixes, de prendre un petit déjeuner correct, de ne manger ni trop, ni trop peu, de ne pas grignoter entre les repas, de ne pas manger tard le soir, de ne pas manger trop vite.
Les conditions dans lesquelles se déroulent les repas
Outre la nature et la quantité des aliments absorbés ainsi que l’heure à laquelle ils sont consommés, les circonstances dans lesquelles les repas se déroulent sont extrêmement importantes. On peut manger les aliments les plus purs et les plus équilibrés, à des heures absolument fixes, et n’en tirer aucun bienfait s’ils sont consommés avec un état d’esprit négatif, anxieux ou triste par exemple. L’état émotionnel de l’individu au moment des repas est important. Etre en proie à des soucis en mangeant (ou penser à son travail par exemple), peut conduire à une stagnation dans l’Estomac. Si l’heure des repas représente l’occasion de se disputer par exemple, même les meilleurs aliments ne seront pas digérés correctement et il s’en suivra une rétention d’aliments dans l’Estomac. Manger sur le pouce ou avaler un sandwich en vitesse au travail peut également entraîner une stagnation dans l’Estomac. De même que lire en mangeant.
Les émotions
L’Estomac est principalement touché par les soucis et l’excès de réflexion. Un état soucieux entraîne une stagnation de Ki dans l’Estomac qui se manifeste par une sensation de brûlure persistante, des éructations et des nausées. La colère peut également affecter l’Estomac, bien que de façon indirecte, par l’intermédiaire du Foie. La frustration et le ressentiment peuvent entraîner une stagnation de Ki du Foie qui envahit l’Estomac et provoque des nausées, des éructations, ou des distensions douloureuses.
Le climat
L’Estomac peut être directement affecté par des facteurs climatiques, et plus particulièrement par le Froid. Le Froid peut envahir l’Estomac directement (en passant par les couches superficielles du corps) et engendrer un Froid Interne dans l’Estomac avec apparition de douleurs aiguës et soudaines accompagnées de vomissements.
Rate/pancréas09h à 11h
De Pieds vers Poitrine
Le principal rôle de la Rate est d’aider la fonction digestive de l’Estomac en transportant et en transformant les Essences de la nourriture, en extrayant les éléments nutritifs de la nourriture et en séparant ce qui, dans la nourriture, est utilisable de ce qui ne l’est pas.
Démarre à l’angle unguéal interne du gros orteil (face interne du pied) suit le bord interne du 1er métatarsien entre chair blanche et chair rouge. Passe devant la malléole interne en direction de la jambe et continue le long du tibia jusqu’au genou. Puis il longe la face interne de la cuisse partie supérieure. Il traverse la partie extérieure des régions abdominales et thoracique remonte celui-ci dans l’axe du mamelon, passe sur le côté externe du mamelon jusqu’au point 20 situé à 6 cun (doigts) de la ligne médiane dans le 2eme espace intercostal. De là, il redescend jusqu’au 6eme espace intercostal où se trouve le point 21 (milieu du bras plié le long du corps).
La Rate est l’organe central de production du Ki (Energie). Elle extrait des aliments et des boissons le Ki des Aliments qui est la source de production du Sang qui s’effectue au niveau du Cœur. Le Ki des Aliments produit par la Rate, se combine à l’air dans le Poumon.
Fonctions
Elle gouverne la transformation et le transport.
Elle contrôle le Sang.
Elle contrôle les muscles et les quatre membres.
Elle s’ouvre à la bouche et se manifeste dans les lèvres.
Elle abrite la Pensée.
Elle gouverne le transport et la transformation
Le rôle de la Rate est de séparer ce qui dans la nourriture, est utilisable de ce qui ne l’est pas, et de faire monter le Ki des Aliments, d’une part au Poumon d’autre part au Cœur pour produire le Sang. C’est pourquoi la fonction de transformation et de transport de la Rate est cruciale dans le processus de digestion et de production du Ki et du Sang. Si cette fonction est normale, la digestion est bonne, l’appétit également, l’absorption est normale et le transit intestinal régulier. Si cette fonction est perturbée, on note une perte de l’appétit, une mauvaise digestion, une distension abdominale et des selles molles.
En plus du contrôle des mouvements des diverses essences de la nourriture, la Rate contrôle également la transformation, la séparation et le mouvement des liquides. Elle sépare ce qui, dans les boissons ingérées, est utilisable de ce qui ne l’est pas, la partie « pure » monte au Poumon pour être diffusée à la peau et la partie « impure » descend aux Intestins où elle est à nouveau séparée. Si cette fonction de la Rate est normale, la transformation et le mouvement des liquides sont également normaux. Si cette fonction est perturbée, les liquides ne sont pas transformés et transportés correctement, ils peuvent alors s’accumuler et entraîner l’apparition d’Humidité, de Glaires ou d’œdèmes. C’est pourquoi il faut toujours traiter la Rate en cas d’Humidité, de Glaires ou d’œdèmes.
Elle contrôle les muscles et les quatre membres
La Rate extrait le Ki des Aliments de la Nourriture afin de nourrir tous les tissus du corps. Ce qui est raffiné est transporté par la Rate dans la totalité du corps. Si la Rate est vigoureuse, le Ki raffiné est dirigé vers les muscles, plus particulièrement vers ceux des membres. Si le Ki de la Rate est faible, le Ki raffiné ne peut pas être transporté jusqu’aux muscles et la personne se sent fatiguée, les muscles sont faibles, voire, dans les cas graves, atrophiés. L’état de la Rate constitue donc un facteur de première importance dans la détermination de la quantité d’énergie physique d’un individu.
Elle contrôle le sang
On dit que la Rate maintient le Sang dans les vaisseaux. Si le Ki de la Rate est vigoureux, le Sang circule bien et reste dans les vaisseaux. Si le Ki de la Rate est insuffisant, le Sang peut alors s’échapper des vaisseaux et entraîner des hémorragies.
Elle s’ouvre à la bouche et se manifeste dans les lèvres
Le fait de mâcher les aliments aide la Rate à transformer et à transporter les essences de la nourriture. C’est pour cette raison que la bouche entretient une relation fonctionnelle avec la Rate. Lorsque le Ki de la Rate est normal, le sens du goût est bon, les lèvres sont humides et roses. Si le Ki de la Rate est anormal, on peut constater une altération du sens du goût ou la présence d’un goût anormal dans la bouche, un manque d’appétit et des lèvres pâles et sèches.
Elle abrite la pensée
La pensée réside dans la rate et correspond à notre capacité à réfléchir, étudier, nous concentrer et mémoriser. Bien que l’on dise que la pensée réside dans la rate, le Cœur exerce également une influence sur la pensée et la mémoire. Dire que la rate est la résidence de la Pensée, revient à dire que la rate influence notre capacité à penser, à étudier, à nous concentrer, à fixer notre attention et à mémoriser. Si le Ki de la rate est vigoureux, notre Pensée est claire, et nous sommes capables de nous concentrer et de mémoriser facilement. Si le Ki de la rate est faible, la Pensée est lente, la concentration relâchée, la mémoire défaillante. Inversement, trop étudier, trop travailler intellectuellement, ou devoir se concentrer de façon continue et prolongée, peut affaiblir la rate. La rate, le Cœur et le rein exercent tous une influence sur la pensée et la mémoire, sous des formes différentes. La rate influence notre capacité de penser dans le sens de l’étude, de la concentration et de la mémorisation nécessitées par le travail intellectuel ou les études. Le Cœur abrite l’esprit et influence notre pensée dans la mesure où il est le garant d’une pensée claire, prête à affronter les problèmes de la vie. Il exerce également une influence sur la mémoire à long terme d’événements passés. Le rein nourrit le cerveau et influence notre mémoire immédiate. Par exemple, au cours de la vieillesse, on note une diminution de l’essence du rein qui n’arrive plus alors à nourrir le cerveau. C’est pour cela que bon nombre de personnes âgées oublient souvent les événements récents (ce qui est dû à la faiblesse du rein), mais se souviennent par contre d’événements très anciens (grâce à l’influence du Cœur). De la même façon, certaines personnes peuvent jouir d’une mémoire excellente dans leur travail ou leurs études (grâce à l’influence de la rate) et avoir une très mauvaise mémoire dans la vie quotidienne (qui dépend du Rein).
LA RATE DÉTESTE L’HUMIDITÉ
L’Humidité obstrue facilement la Rate entraînant un dysfonctionnement de ses activités de transformation et de transport. Il peut alors en résulter une distension abdominale, des problèmes urinaires, ou des pertes vaginales.
Coeur11h à 13h
De Poitrine vers Mains
L’énergie du cœur assure l’harmonie de l’âme et des émotions ainsi que celle des différents méridiens, elle est en relation avec l’activité intellectuelle. Elle nous procure paix intérieure et clarté de l’esprit.
Le Cœur est considéré par les Taoïstes comme « l’empereur » des organes et du psychisme. L’intelligence et la conscience dépendent du cœur. Une relation très étroite existe entre le Cœur, le Maître du cœur « le 1er ministre » et le cerveau. Tout déséquilibre du Cœur rejaillit sur tous les méridiens. Il contrôle la distribution du sang et régit le système vasculaire. Il contrôle la sueur. Il correspond à la langue (permet de distinguer les saveurs) et aux vaisseaux. La santé de celui ci se se repère par le teint.
Il est associé à la conscience, à l’intelligence, à la passion voir la violence. Les maladies mentales apparaissent lorsque l’énergie du Cœur ne peut maintenir une bonne harmonie entre l’énergie psychique des différents éléments. Un déséquilibre de l’énergie du Cœur pourrait se traduire par de l’anxiété, de la nervosité, un épuisement moral ou des troubles du sommeil. Des difficultés d’élocution, crampes d’estomac ou encore un engourdissement fréquent de l’auriculaire, sécheresse à la gorge, soif intense, jaunisse, sensation de chaleur au creux de la main et douleurs survenant le long du méridien.
Débutant du cœur (point1), le méridien quitte les vaisseaux sanguins et les tissus environnant le cœur (système cardiaque) et descend à travers le diaphragme (2), pour se relier avec l’intestin grêle. Une branche collatérale part du système cardiaque (3), monte en côtoyant l’œsophage, traverse la gorge (4), atteint enfin les tissus péri oculaires (5). Le tronc principal du méridien monte directement du système cardiaque aux poumons, court transversalement au creux de l’aisselle (6); il en sort (7) et se dirige obliquement vers le bas en longeant le bord cubital de la face antérieure du bras. Passant par le côté antéro-interne du coude (8), il suit le bord cubital de la face antérieure de l’avant bras, arrivant au côté cubital de l’articulation radio-carpienne (9); il avance de la protubérance du pisciforme dans l’espace situé entre les 4e et 5e métacarpiens (10). Longeant le bord radial de l’auriculaire, il prend fin à son extrémité (11).
Les fonctions les plus importantes du Cœur sont celles de gouverner le Sang et d’abriter l’Esprit comme en témoigne la plupart des modifications pathologiques du Cœur qui impliquent le Sang et l’Esprit.
La joie
Dans les correspondances de la théorie des Cinq Éléments, le Cœur est associé à la « joie ». Dans des conditions normales. le bonheur est un état bénéfique pour l’esprit et le corps.Ce n’est que lorsque la joie devient excessive qu’elle constitue une cause de maladie et qu’elle peut léser le Cœur. Ce n’est toutefois pas une des causes majeures de déséquilibre du Cœur.
La tristesse
Bien qu’associée au Poumon dans le cadre de la théorie des Cinq Éléments, la tristesse affecte considérablement le Ki (Énergie) du Cœur. Le Poumon et le Cœur sont étroitement liés dans la mesure où l’un gouverne le Ki et l’autre le Sang, et où tous deux sont en dépendance mutuelle. La tristesse engendre un vide de Ki du Poumon qui, à son tour, touche le Cœur et engendre un vide de Ki du Cœur. La tristesse est une cause fréquente de vide de Ki du Cœur et, lorsqu’elle affecte à la fois le Poumon et le Cœur.
La colère
Ce que l’on nomme « colère » inclut les sentiments de frustration, de ressentiment et de dépression. Bien que la colère peut affecter directement le Foie, elle peut également toucher le Cœur indirectement. La colère entraîne une montée du Yang (ou Feu) du Foie peut facilement se transmettre au Cœur.
Intestin grêle13h à 15h
De Mains vers Tête
Il contrôle la réception et la transformation des éléments de ceux qui sont «impurs» dirigés vers le Gros Intestin et la Vessie, à ceux qui sont «purs» dirigés vers la Ratepancréas.
Démarre à l’angle unguéal externe de l’auriculaire, suit le bord du 5ème métacarpien sur la partie extérieure puis continue sur le bord externe de la main à la lisière de la paume, jusqu’au poignet.
Il prolonge sa course sur la face externe de l’avant bras dans sa partie extérieure, sur la face postérieure de l’articulation du coude dans la gouttière entre l’olécrane et l’épitrochloée point 8, puis monte ensuite le long du bras pour atteindre l’articulation de l’épaule, juste au dessus du pli axillaire, sur le bord inférieur de l’épine de l’omoplate, descend au centre de la fosse sous épineuse point 11 formant un V et remonte pour suivre le bord postérieur du sommet de l’épaule selon une droite parallèle.
Il rejoint la région cervicale, le long du coté externe du cou et remonte vers l’angle de la mâchoire, puis sur l’os zygomatique au milieu de la joue dans l’axe vertical de l‘angle externe de l’œil dans le creux en dessous du bord inférieur du zygoma point 18 pour se terminer juste devant l’oreille dans le creux entre tragus et le condyle.
Il a les mêmes caractéristiques physiologiques et psychologiques que celles du Cœur.
Il correspond à la langue et aux vaisseaux, se localise au front et se repère par le teint.
Il est associé à la conscience, à l’intelligence, à la passion voir la violence.
Il protège l’énergie du cœur.
Il contrôle la réception et la transformation
L’Intestin Grêle reçoit les aliments et les boissons de l’Estomac et poursuit le travail de séparation en fraction « pure », autrement dit réutilisable et en fraction « impure ».
La fraction pure est alors transportée par la Rate à toute les parties du corps afin de nourrir les tissus.
La fraction impure est transmise au Gros Intestin, afin d’être excrétée sous la forme de selles, ainsi qu’à la vessie, afin d’être excrétée sous la forme d’urine.
Vessie15h à 17h
De Tête vers Pieds
La Vessie stocke et excrète l’urine, mais participe aussi au processus de transformation des liquides, processus nécessaire à la production d’urine.
Il débute au dessus du bord interne de l’orbite de l’œil.
Il passe par le sommet et l’arrière du crâne à 1,5 cuns (doigt) à l’extérieur du vaisseau gouverneur et à la base du crâne au point 10;
il se divise ensuite en 2 branches parallèles jusqu’au bassin à 1,5 cuns du vaisseau gouverneur pour la première branche et 3 cuns pour la deuxième.
Sur la branche interne descendant dans le dos se trouvent les points SHU du dos (point 11 à point 28).
Le méridien continue sur le milieu de la partie postérieure de la jambe pour la première branche et sur la partie externe de la partie postérieure de la jambe pour la 2eme branche.
Les deux branches se rejoignent dans le creux (partie interne dans le milieu du pli du genou) au point point 40, puis descend le long des jumeaux dans l‘axe du talon d’Achille, à la base des jumeaux oblique vers l’extérieur le long du tendon des jumeaux dans la direction du point 60 situé entre le bord extérieur de la malléole externe et et le bord interne du tendon d’Achille à la hauteur du milieu de la malléole.
Ensuite il descend 1,5 cuns au dessous de la malléole sous le point 60, puis remonte pour suivre le bord externe du 5eme métatarsien et se terminer à l’angle unguéal externe du petit orteil (5eme).
La fraction « impure » des liquides séparée par l’intestin Grêle passe à la Vessie, qui la transforme alors en urine. Puis la Vessie stocke et excrète cette urine.
L’énergie qui lui est nécessaire vient du Rein.
Il est intéressant de noter que l’intestin Grêle et la Vessie travaillent ensemble pour transporter les liquides dans le Réchauffeur Inférieur. C’est ce qui explique l’utilisation de certains points de l’intestin Grêle, comme le IG2, dans les pathologies urinaires. Le lien entre l’intestin Grêle et la Vessie explique aussi que certains déséquilibres du Cœur puissent avoir des répercussions sur la Vessie, par l’intermédiaire de l’intestin Grêle (qui est, bien sûr, en relation avec le Cœur dans la théorie des Cinq Eléments).
Ses relations avec le Rein
La Vessie et le Rein entretiennent des relations très étroites.
D’un côté, ce sont le Rein qui fournissent à la Vessie le Ki nécessaire à sa fonction de transformation des liquides.
D’un autre côté, le Rein dépend de la Vessie pour transporter et excréter une partie de ses liquides « impurs ».
Perturbations
CLIMAT
Les conditions climatiques jouent un rôle important dans les pathologies de la Vessie.
L’exposition au froid et à l’humidité, le fait de rester assis sur une surface humide, ou de vivre dans des lieux humides, peuvent entraîner une accumulation d’Humidité dans la Vessie.
Une exposition prolongée à la Chaleur Humidité, dans les pays tropicaux, peut également entraîner une accumulation de Chaleur Humidité dans la Vessie.
EMOTIONS
D’un point de vue émotionnel, la Vessie comme le Rein, peuvent être touchés par la peur.
Ainsi chez les enfants, la peur, l’anxiété, ou l’insécurité entraînent un effondrement du Ki de la Vessie avec, pour conséquence, de l’énurésie nocturne.
Chez les adultes, les déséquilibres de la Vessie se manifestent souvent conjointement avec des sentiments de suspicion et de jalousie installés depuis longtemps.
ACTIVITE SEXUELLE EXCESSIVE
Une activité sexuelle excessive épuise le Yang du Rein et donc, indirectement, la Vessie, qui puise son énergie dans le Yang du Rein.
Il peut en découler des mictions fréquentes et abondantes, des mictions nocturnes, ou de l’incontinence.
Rein17h à 19h
De Pieds vers Poitrine
On dit souvent que le Rein est la « Racine de la Vie », parce que c’est lui qui stocke l’Essence qui est partiellement héritée des parents à la naissance, et déterminée dès la conception.
Il démarre sous la plante du pied, dans le creux à la jonction du tiers antérieur et du tiers moyen, entre le 2e et 3e métatarse.
De là, il parcourt la voûte plantaire pour rejoindre la région derrière la malléole où il fait une boucle avant de remonter sous la malléole et se diriger vers la partie inférieure de la face interne de la jambe.
Le méridien longe la face interne de la jambe pour rejoindre le creux poplité puis longe la partie postérieure de la face interne de la cuisse vers la région de la symphyse pubienne.
Il remonte en ligne droite en longeant la ligne médiane de l’abdomen à 0,5 cun.
À partir du xiphoïde, il s’écarte de la ligne médiane abdominale à 2 cuns (doigts), poursuit jusqu’à l’angle de l’articulation sterno-claviculaire.
Extrait du Nei Jing « livre médical chinois »
Le Yin du Rein est la substance fondamentale qui permet la naissance, la croissance et la reproduction, alors que le Yang du Rein est la force dynamique de tous les processus physiologiques. Le Yin du rein constitue la base matérielle du Yang du Rein, et le Yang du rein est la manifestation externe du Yin du Rein.
Lorsque l’individu est en bonne santé, ces deux pôles forment un tout unifié ; lorsqu’il est malade, par contre, le Yin du Rein et le Yang du Rein se séparent »… »Le Yin du Rein et le Yang du Rein ont la même source et ils dépendent l’un de l’autre pour leur existence.
Le Yin du Rein fournit le substrat matériel au Yang du Rein, et le Yang du Rein fournit la Chaleur nécessaire à toutes les fonctions du Rein. Parce que fondamentalement ils ne font qu’un, le Vide de l’un implique nécessairement le Vide de l’autre.
Explication
Le Yin et le Yang du Rein pourraient être comparés à une lampe à huile dans laquelle l’huile représenterait le Yin du Rein, et la flamme le Yang du Rein. Si l’huile diminue, la flamme diminue également et inversement.
Il s’ensuit que, pour traiter les déséquilibres du Rein, il faut généralement tonifier à la fois le Yin du Rein et le Yang du Rein, pour éviter que l’un d’entre eux ne s’épuise. En fait, si on augmente la flamme (le Yang du Rein) sans rajouter d’huile, cela ne fera qu’épuiser l’huile (le Yin du Rein). D’autre part, si on rajoute trop d’huile sans augmenter la flamme, cet excès d’huile va alors étouffer la flamme.
Le Rein diffère des autres viscères Yin parce qu’il est la source de toutes les énergies Yin et Yang du corps, et qu’il est également la source de l’Eau et du Feu du corps.
Il stocke l’Essence et gouverne la naissance, la croissance, la reproduction et le développement.
Il produit la Moelle, remplit le cerveau et contrôle les os.
Il gouverne l’Eau.
Il gouverne la Réception du Ki (Energie).
Il s’ouvre aux Oreilles.
Il se manifeste dans les Cheveux.
Il contrôle les deux orifices inférieurs.
Il abrite la Volonté.
Le Rein stocke l’Essence et gouverne la naissance, la croissance, la reproduction et le développement
L’Essence du Rein est une substance précieuse héritée des parents et partiellement reconstituée par l’Energie extrait de la nourriture. La fonction du Rein, pour ce qui est de stocker l’Essence, présente deux aspects :
Il stocke l’Essence du Ciel Antérieur, c’est-à-dire l’Essence héritée qui, avant la naissance, nourrit le fœtus et, après la naissance, contrôle la croissance, la maturité sexuelle, la fertilité et le développement. L’Essence détermine notre constitution, notre force et notre vitalité. Elle constitue également la base de notre vie sexuelle et le substrat matériel de la production du sperme chez l’homme et des ovules chez la femme. Une Essence insuffisante peut être responsable de la stérilité, de l’impuissance, d’un développement insuffisant des enfants (physique et mental), des retards de croissance et de la sénilité précoce.
Il stocke l’Essence du Ciel Postérieur, c’est-à-dire l’Essence pure extraite de la nourriture grâce au pouvoir de transformation des viscères.
Il produit la Moelle, remplit le cerveau et contrôle les os
L’Essence du Rein produit la Moelle, qui engendre la moelle épinière et qui « remplit » le cerveau. C’est ce qui explique qu’en médecine chinoise, le cerveau entretient une relation physiologique avec le Rein. Si l’Essence du Rein est forte, elle nourrit correctement le cerveau, et la mémoire, la concentration, la pensée et la vue sont bonnes.
La médecine chinoise prétend que « le Rein est la source du talent et de l’intelligence ». Si l’Essence ne nourrit pas correctement le cerveau, la mémoire, la concentration et la vue sont mauvaises, la pensée est lente, et la personne peut se plaindre d’étourdissements.
La Moelle est une base indispensable à la formation de la moelle osseuse qui nourrit les os. Le Rein gouverne donc également la moelle osseuse et les os. Si l’Essence du Rein est forte, les os sont forts et les dents également. Si l’Essence du Rein est faible, les os sont fragiles et les dents se déchaussent.
Il gouverne l’Eau
il gouverne la transformation et le transport des liquides organiques.
Le Rein gouverne la réception du Ki
Le Rein et le Poumon œuvrent ensemble pour bien utiliser le Ki pur de l’air. Le Poumon fait descendre le Ki et l’envoie au Rein. Le Rein lui répond en « maintenant ce Ki en bas ». Si le Rein ne réussit pas à maintenir le Ki en bas, ce Ki se rebelle et remonte avec pour conséquences, l’apparition de congestion de la poitrine, d’essoufflement et d’asthme. C’est une cause très fréquente de l’asthme chronique.
Il s’ouvre aux Oreilles
Les oreilles dépendent, pour leur bon fonctionnement, de la nutrition que leur fournit l’Essence et elles sont donc, par là même, physiologiquement liées au Rein.
Il est dit : « Le Rein s’ouvre aux oreilles, si le Rein est en bonne santé, les oreilles peuvent alors distinguer les cinq sons ». Si le Rein est faible, l’ouïe peut être altérée et la personne peut se plaindre d’acouphènes.
Il se manifeste dans les Cheveux
Pour leur pousse, les cheveux sont également tributaires de la nutrition apportée par l’Essence du Rein. Si l’Essence du Rein est abondante, les cheveux poussent bien, ils sont sains et brillants. Si l’Essence du Rein est faible ou si elle s’épuise, les cheveux sont clairsemés, cassants, ternes et peuvent tomber.
La qualité et la couleur des cheveux sont également liées à l’Essence du Rein. Si l’Essence du Rein est vigoureuse, les cheveux sont épais et de belle couleur. Si l’Essence du Rein est faible, les cheveux sont clairsemés et gris.
Il contrôle les deux orifices inférieurs
Le Ki du Rein est essentiel au fonctionnement normal des orifices inférieurs et un Vide de Ki du Rein entraîne des « pertes » au niveau de chacun de ces orifices, autrement dit de l’incontinence urinaire, des spermatorrhées et des diarrhées.
Il abrite la Volonté
Si le rein est fort, la volonté l’est également, l’esprit est bien concentré sur les buts qu’il s’est fixés et il les poursuit de façon déterminée. Par contre, si le rein est faible, l’individu va manquer de volonté, l’esprit sera facilement découragé et s’écartera des objectifs fixés. Le manque de volonté et de motivation sont souvent des aspects importants de la dépression nerveuse, et le fait de tonifier le rein donne bien souvent de très bons résultats.
Déséquilibre du méridien du rein
La fonction principale du Rein est de stocker l’Essence et de contrôler la naissance, la croissance et la reproduction. Il ne peut jamais y avoir un excès d’Essence du Rein, mais plutôt une insuffisance. Il peut se caractériser par des rougeurs des pommettes, des urines foncées, des sueurs nocturnes, des acouphènes, mais également des chevilles enflées, des mictions pâles et fréquentes, frilosités, douleurs lombaires, transpirations nocturnes…
Faiblesse héréditaire
La constitution dont on hérite dépend de la force et de la qualité de l’Essence des parents en général, et au moment de la conception en particulier.Si l’Essence des parents est faible, le Rein de l’enfant sera faible lui aussi, ce qui pourra se traduire par un développement osseux insuffisant, un retard mental, un thorax en carène, une faiblesse lombaire, de l’incontinence, de l’énurésie, un déchaussement des dents, et des cheveux clairsemés.
Un des facteurs les plus importants est l’âge des parents. Comme l’Essence du Rein baisse avec l’âge, si les parents conçoivent un enfant alors qu’ils sont trop âgés, la constitution de l’enfant peut s’en ressentir. De même, si les parents sont totalement épuisés au moment de la conception, l’enfant peut souffrir d’une faiblesse héréditaire, ce qui peut parfois expliquer des différences étonnantes dans le physique et la personnalité de certains frères et sœurs.
Émotions
L’émotion qui est liée au Rein est la peur.
Elle englobe la peur, l’angoisse et le choc émotif. On dit en médecine chinoise que la peur fait descendre le Ki. Chez les enfants, cela se traduit par de l’énurésie qui très souvent provient de ce que l’enfant ressent un état d’anxiété ou d’insécurité dans la famille.
Chez les adultes, par contre, la peur et l’angoisse, très souvent, ne font pas descendre le Ki, mais le font monter. Des situations prolongées où domine l’angoisse provoque des signes comme une bouche sèche, une rougeur des pommettes, de l’agitation mentale et de l’insomnie.
Activité sexuelle excessive
Une activité sexuelle excessive peut effectivement affaiblir l’énergie du Rein car l’énergie sexuelle est une manifestation de l’Essence du Rein, et un orgasme a tout simplement tendance à réduire l’Essence du Rein. Il faut bien préciser ici que par « activité sexuelle excessive », on comprend toute éjaculation effective chez l’homme et l’orgasme chez la femme. Un acte sexuel qui ne se conclut pas par une éjaculation ou par un orgasme ne diminue pas l’Essence du Rein.
Maladies chroniques
La plupart des maladies chroniques peuvent affecter le Rein.
La vieillesse
La plupart des symptômes qui sont associés à la vieillesse sont dus à un vide de l’Essence du Rein. L’ouïe baisse parce que l’Essence du Rein ne parvient plus aux oreilles, les os deviennent fragiles et cassants parce que l’Essence du Rein n’arrive plus à nourrir les os et la moelle osseuse, l’activité sexuelle décroît parce que l’Essence du Rein diminue.
Le surmenage
Le surmenage comprend à la fois le surmenage physique et le surmenage intellectuel.
Maître du coeur19h à 21h
De Poitrine vers Mains
Le Maître du cœur est un organe virtuel qui est associé au Cœur dont il reprend les correspondances. Il contrôle l’automatisme du cœur et régularise la circulation sanguine dans le cœur et les vaisseaux.
Il démarre à 1 cun (largeur approximative de l’index) en dehors du mamelon au 4eme espace intercostal; parcourt la face interne du bras entre les deux chefs du biceps brachial; passe au milieu du pli du coude sur le bord cubital du tendon du biceps (point 3); continue au milieu de la face interne de l’avant bras dans l’axe de l’angle unguéal interne du majeur (vers le pouce).
Toutes les relations du Cœur avec les autres organes transitent d’abord par le Maître du Cœur (aidé par le Triple Réchauffeur) qui va tendre à équilibrer celles-ci. Son rôle est de transmettre à tout le corps les ordres du Cœur dont il est « le porte parole » . Comme un « ministre », il est celui qui est chargé de relier et d’harmoniser tout se qui se passe à l’intérieur. Il entérine et légifère tout ce qui concerne notre conceptualisation intérieure des choses et c’est lui qui veille au respect des repères intérieurs, des croyances établies.
Il protège l’énergie du cœur. Il a en charge la sexualité et son équilibre. Il est lié aux vaisseaux sanguins pour leurs structures, au myocarde et au péricarde et aussi au cerveau par son action importante sur le psychisme et la qualité du mental.
Il diffuse les choses sur le plan physique et psychologique (sang et idées, fluidité du raisonnement capacité à recycler les idées). Les émotions qui lui sont associées sont la joie, le plaisir et le bonheur. L’énergie du Maitre-Cœur nous donne la faculté de garder notre calme en période d’excitation. Il traite les affections dites cardiaques.
En fait, le méridien du Maître du Cœur a une puissante influence sur l’état mental et émotionnel de l’individu. Comme le Cœur, le Maître du Cœur exerce une influence sur les relations qu’un individu entretient avec les autres, et les points de son méridien sont fréquemment utilisés pour traiter des problèmes émotionnels dus à des difficultés relationnelles.
En pratique clinique, on utilise pratiquement indifféremment les points du méridien du Maître-Cœur et ceux du méridien du Cœur. Les points de ces deux méridiens ont des actions similaires. Ainsi, ils éliminent le Feu ou les Glaires du Cœur, ils mobilisent et régularisent la circulation du Ki (Énergie) du Cœur, ils soulagent la sensation de plénitude et les douleurs de la poitrine.
Triple réchauffeur21h à 23h
De Mains vers Tête
Le Triple Réchauffeur seconde le méridien de l’Intestin Grêle et équilibre l’énergie donnée par le Maître-cœur. Il agit sur la circulation capillaire et protège le corps par le système lymphatique.
Ce méridien contrôle «l’atmosphère» dans laquelle travaillent tous les viscères et il règle la chaleur interne, il relie et harmonise l’intérieur avec tout ce qui vient de l’extérieur. Il structure, construit, entérine et légifère tout ce qui concerne notre conceptualisation mais par rapport aux faits venants de l’extérieur.
Des désordres de l’énergie du Triple Réchauffeur peuvent apparaître dans le fonctionnement de tous les autres méridiens et organes notamment dans les problèmes de digestion et de respiration. Des déficiences dans les défenses physiques et psychiques peuvent survenir comme par exemple : gonflement des ganglions lymphatiques, infections fréquentes ainsi qu’un besoin de protection renforcée voir même une prudence exagérée.
Il démarre à l’angle unguéal externe de l’annulaire, longe le doigt et le 4eme métacarpien pour arriver à la pliure du poignet.
Il continue sur la face externe de l’avant bras au milieu, jusqu’au point 10 à 1 cun (plus ou moins la largeur d’un doigt) au dessus de l’olécrane dans le creux qui se forme à la flexion du coude.
Il continue sa course le long du bras jusqu’à la partie extérieure de l’épaule au point 14 entre l’acromion et la tubérosité de l’humérus où il croise d’autres méridiens (Intestin Grêle et Vésicule Biliaire).
Il remonte sur l’arrière extérieur du cou, contourne la partie externe de l’oreille jusqu’au point 22 dans le creux en avant de l’échancrure antérieure du pavillon de l’oreille pour arriver sur le bord extérieur du sourcil.
Le système des Trois Foyers ou Triple Réchauffeur
Les Trois Foyers sont les fonctions de l’organisme qui assurent la transformation des énergies extérieures (air, aliments) en énergies nécessaires à la vie de l’être humain.
Ils se répartissent dans trois étages différents du corps :
Le foyer supérieur est situé dans la cage thoracique, au-dessus du diaphragme. Il comprend les poumons et le cœur.
Le foyer moyen est situé entre le diaphragme et une ligne fictive passant au niveau du nombril. Il comprend le foie, l’estomac, la rate, l’intestin grêle et la vésicule biliaire. Il assure la transformation de l’énergie des aliments.
Le foyer inférieur est situé dans le bas ventre, entre le nombril et le pubis. Il comprend les reins, la vessie, le gros intestin, ainsi que les glandes endocrines (ovaires ou testicules). Il assure d’une part l’élimination des aliments.
Vésicule biliaire23h à 01h
De Tête vers Pieds
Si le foie est responsable de la création, la vésicule biliaire est responsable de la réalisation.
Le méridien de la Vésicule biliaire commence à l’angle externe de l’œil (point 1), monte et redescend en arrière de l’oreille, atteint l’arrière de l’épaule, recule et rejoint le point 4 pour finalement entrer dans le creux sus-claviculaire (point 5).Une branche part de la région rétro-auriculaire, entre dans l’oreille (6), puis réapparaît devant celle-ci et aboutit à la région située en arrière de l’angle externe de l’œil, en passant par le point 7 et 8. Une autre branche part de la région externe de l’œil (9), descend vers le point 10, et passe dans la région sous orbitaire (11). Puis elle redescend par le point 12 au cou et entre dans le creux sus-claviculaire (13) où elle conflue avec la branche précédente. De là, elle s’enfonce dans le thorax (14), passe par le point 15 et traverse le diaphragme pour entrer en liaison avec le foie (16), puis se dirige vers la vésicule biliaire à laquelle le méridien appartient. Elle continue son trajet le long de l’hypocondre (17), sort du canal inguinal (18), contourne les poils pubiens (19) et se dirige transversalement vers l’articulation de la hanche (20). La branche principale partant du creux sus-claviculaire (21), descend dans l’aisselle (22), longe la paroi latérale du thorax, passe par l’hypocondre (24), passe par le point25. Puis elle redescend et gagne l’articulation de la Hanche. De là, elle longe la face externe de la cuisse (26) et du genou (27), passe par la face antérieure du péroné (28) et arrive à son extrémité inférieure (29), puis chemine vers la face antérieure de la malléole externe (30), elle se termine au bord externe de l’extrémité du 4ème orteil (31) en suivant le dos du pied. Une autre branche collatérale court entre les deux premiers métatarsiens et atteint l’extrémité du gros orteil (32).
Tête : Le méridien démarre sur la limite osseuse dans l’angle externe de l’œil, le canthus externe. Il se dirige vers le devant de l’oreille puis rejoint la région temporale en formant une pointe. Il redescend pour contourner l’oreille à 1,5 cun (plus ou moins la largeur du doigt) du bord extérieur de l’oreille (au dessus de Triple réchauffeur pour atteindre la base de la nuque (12). Il remonte en arc de cercle pour rejoindre la région frontale jusqu’à 1 cun au dessus du milieu du sourcil et redescend pour rejoindre à nouveau la base de la nuque (20).
Buste : De là, le méridien descend en passant dans le creux sus-claviculaire a mi distance entre l’axe de la colonne vertébrale et l’acromion (à 1 cun du sommet du trapèze), côté dos, au point le plus élevé (21), d’où il se dirige vers le côté du thorax à 3 cuns du pli axillaire dans le 4eme espace intercostal (22) et se dirige vers le centre du buste au point situé 3 doigts sous le mamelon dans l’axe de celui-ci (24) descend vers la pointe de la 12eme cote flottante (25), puis au dessus et en avant de la l’épine iliaque supérieure le long du flanc (28).
Jambe/pied : Entre le point le plus haut du grand trochanter et l’hiatus sacro-coccygien (30) le méridien longe ensuite le milieu de la face externe de la cuisse, passe par la partie externe du genou, descend le long de la face externe de la jambe, passe devant la malléole externe et parcourt le dos du pied entre le 4eme et 5eme métatarsien pour aboutir à l’angle unguéal externe du 4ème orteil.
Elle stocke et libère la bile
La Vésicule Biliaire reçoit la bile du Foie et la stocke, prête à la libérer au cours de la digestion, en fonction des besoins. La Vésicule Biliaire est le seul viscère Yang à stocker un fluide « pur » comme la bile, plutôt que des substances « impures » comme les aliments, les boissons et leurs déchets. La libération de la bile par la Vésicule Biliaire constitue un des aspects du rôle du Foie, qui se doit d’assurer la libre circulation du Ki (Énergie) car c’est le Foie qui fournit le Ki nécessaire à la sécrétion de la bile. Habituellement, l’écoulement fluide de la bile aide la fonction digestive de l’Estomac et de la Rate. Dans les cas pathologiques, si le Ki du Foie est bloqué et si la bile ne s’écoule pas correctement, les fonctions de l’Estomac et de la Rate sont perturbées. En particulier, l’Estomac ne peut plus assurer la descente du Ki et il s’ensuit des nausées et des éructations.
Elle contrôle le jugement
Alors que le Foie contrôle la capacité que nous avons à organiser notre vie, la Vésicule Biliaire contrôle notre capacité à prendre des décisions. Ces deux fonctions doivent être en harmonie pour pouvoir planifier et agir en conséquence. Outre ce rôle de contrôle de notre capacité à prendre des décisions, on dit que c’est à la Vésicule Biliaire que l’on doit le courage individuel et l’esprit d’initiative. C’est pour cela qu’en langue chinoise, on rencontre des expressions telles que « grosse Vésicule Biliaire », pour signifier « courageux » et « petite Vésicule Biliaire », pour signifier « timide ou peureux ». C’est une fonction de la Vésicule Biliaire qui est importante sur le plan psychologique. Elle contrôle l’esprit d’initiative, le « dynamisme », le courage de prendre des décisions et d’opérer des changements. La Vésicule Biliaire occupe une place particulière parmi les viscères Yang parce qu’elle est la seule qui ne soit pas uniquement impliquée dans le traitement des aliments et des boissons, ainsi que de leurs déchets. En effet, elle stocke également la bile qui est un produit pur. De plus, elle ne communique pas avec l’extérieur comme tous les autres viscères Yang (qui communiquent avec l’extérieur par l’intermédiaire de la bouche, du rectum ou de l’urètre), pas plus qu’elle ne reçoit ou ne transporte de la nourriture, comme le font les autres viscères Yang. En fait, comme elle stocke un produit pur, la Vésicule Biliaire s’apparente davantage à un viscère Yin. Soit le Rein qui, est censé contrôler le « dynamisme » et la vitalité, c’est à la Vésicule Biliaire que nous devons la possibilité d’utiliser ce dynamisme et cette vitalité pour accomplir des actions positives et volontaires.
Ainsi, une Vésicule Biliaire faible entraîne de l’indécision, de la timidité et du découragement à la moindre difficulté. La Vésicule Biliaire donne du courage à l’Esprit gouverné par le Cœur, pour mener à bien les décisions prises. Ceci reflète la relation Mère – Fils qui existe, selon la théorie des Cinq Éléments, entre la Vésicule Biliaire et le Cœur. Si l’Esprit est faible par suite de Vide de Cœur, il est souvent indispensable de tonifier la Vésicule Biliaire pour aider le Cœur.
Elle contrôle les Tendons
Cette fonction est pratiquement identique à celle du Foie. L’unique et légère différence réside dans le fait que le Foie nourrit les Tendons grâce au Sang, alors que la Vésicule Biliaire leur fournit du Ki (Énergie) pour leur assurer mobilité et souplesse. C’est ce qui explique que le point maître des tendons soit VB34, qui est situé sur le méridien de la Vésicule Biliaire.
La Vésicule Biliaire exerce une influence sur la qualité et la durée de notre sommeil. Si elle est faible, l’individu se réveille tôt le matin et ne peut se rendormir.
Ses relations avec le foie
Le Foie et la Vésicule Biliaire dépendent l’un de l’autre pour accomplir leurs fonctions respectives. La fonction de la Vésicule Biliaire de stocker et de libérer la bile dépend de la fonction du Foie d’assurer une libre circulation du Ki. Inversement, le Ki de la Vésicule Biliaire aide le Foie à assurer cette libre circulation du Ki. Sur le plan psychologique, l’influence du Foie sur notre capacité à organiser notre vie est liée à notre capacité à prendre des décisions qui, elle, dépend de la Vésicule Biliaire.
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